今年4月25日，习近平总书记在中国人民大学考察时强调，要运用现代科技手段加强古籍典藏的保护修复和综合利用，深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

　　在中华文化世代演进的历史长河中，无数圣哲先贤书写了卷帙浩繁的文化典籍，传承着中华民族的高洁灵魂，赓续着民族文化的不朽基因，不仅为中华民族成长兴盛提供了丰厚滋养，而且为世界文明宝库贡献了瑰丽篇章，可以说史册典籍是民族优秀文化的重要载体，也是中华民族向善向上的重要见证。中国古代典籍是中华民族的智慧结晶，是古圣先哲留给后世的丰厚而珍贵的文化遗产。梳理中华优秀文化典籍，发掘典籍涵纳的廉政思想，讲述典籍承载的清廉故事，让浸润在典籍里的清廉故事“活”起来，让潜蕴在典籍里的朴实道理“走”出来，这既是古籍整理利用的重要方面，也是当下廉洁文化建设的客观要求。

　　清廉意指清正与廉洁，形容为政者一心为公、不谋私利、两袖清风的操守与品行。清廉一词最早见于《庄子·说剑》：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹……”庄子在文中形象地将宝剑功能比喻为一种人文的聚化与整合，这无疑是一种高洁精神与超拔风度的充盈与流露，也是对清廉的彰显、期许和推崇。庄子笔下的宝剑不仅因应日月星辰、昼夜交替、四季轮回，而且能够抚慰四方、顺遂民愿、维系国祚。由此不难想象，《庄子·说剑》中喻清廉之士为锋刃宝剑，时刻提醒为官者面对贪腐奢靡时应保持戒惧之心和敬畏之意。在我国古代浩繁的史书典册中，清廉始终被奉为立身的律条和处世的准则。清廉既是一种教养、一种品德、一种人格，更是一种人文风范和价值理念。

　　历代典籍对清廉的内涵和功效做了精辟诠释。《孟子注疏》写道：“廉，人之高行也”；《释名·释言语》阐释：“廉，敛也，自检敛也”；《东观汉记·周泽传》表述：“拜太常，果敢直言，数有据争，朝廷嘉其清廉。”《新唐书·宋申锡传》叙写：“治乱安危之所寄，诚在于贪廉之人一用一舍之间耳。”经过时光洗涤和岁月淘洗的清廉言语、清廉行为，早已深深地熔铸在源远流长的中华优秀传统文化之中。

　　史册典籍刻录着清廉人物的德行，承负着清廉人物的修为。虽然那些“立德、立功、立言”的古圣先哲们早已湮没在岁月云烟的深处，但他们言与行的端正高洁、功与迹的昭彰卓著，如同辉耀于苍穹的河汉星斗，引领着时令的运转和年轮的叠加，也让人们深深懂得什么比生命更珍贵、更永恒。正如子罕、胡质、杨震、海瑞、于成龙等在中华民族历史中各具风采的清廉人物，以纤尘不染、志高品洁的境界装点出别样精彩的风景。他们有的廉于修身，衣食简朴，住行简约，摒弃一切奢靡和豪华；有的廉于履职，居官不贪不贿，为政公平公道，是心系苍生、爱民如子的楷模；有的廉于社会，少与豪绅显贵交游，鲜与宵小奸佞接触，多与勤笃正直之士相互勉励。

　　《司马温公文集》和《司马温公行状》是记载和阐述北宋著名政治家、文学家、史学家司马光清廉言行的著述。这两部著述中，司马光在朝为官时秉公执法、刚正不阿，政绩卓著、清名遐迩；其在个人生活上崇尚俭朴，“食不敢常有肉，衣不敢纯有帛”。最难得的是，司马光不仅自身清廉俭朴，而且要求子孙勤俭尚廉，这在两部书中有明确记录。辑录在《司马温公文集》中的《训俭示康》一文表明，司马光的谆谆教诲足以传承万世千秋，其继子司马康深受家教熏陶感染，“为人廉洁，口不言财”。据《宋史·司马康传》记载，“途之人见其容止，虽不识皆知为司马氏子也。”司马光清廉的家风如同山间之明月与江上之清风，澄澈浩荡，几乎未受俗尘的沾染和世道的侵蚀。

　　《于清端公政书》是清初名臣于成龙从政履历和体会的汇总，也是于成龙清廉品行的文字见证和生动写照。被康熙誉为“天下廉吏第一”的于成龙，担任两江总督时不仅“宽徭役，疏鹾引，建学宫，创设养济院”（见《于清端公政书》），而且“日食粗粝一盂，粥糜一匙，侑以青菜，终年不知肉味”（见《清史稿·于成龙传》），其官阶尽管越升越高，但对自身廉洁修身的要求从未放松。即便执掌市舶重地福建的行政要务，于成龙依旧初衷不改、一尘不染。当外番使臣看到其住处“几案间惟蛛罗鼠迹，一竹笥贮朝服，二釜备炊爨，文卷书册数十束，此外都无一物”时，深深感叹“天朝洪福，我侪实未见此清官也！”于成龙游走政界宦海二十多年，一人漫步天涯，从不携带家眷和佣人，其与结发妻子分手二十年后才得以相见，于成龙清操苦节的美誉传遍天下，康熙亲自为其撰写“高行清粹”的碑文并将匾额赐给于成龙，乾隆御书“清风是式”四字对于成龙大加褒扬和赞誉，所有这些均清晰地记录在《清史稿·于成龙传》中。

　　研读中华传统史书典籍，经常被一些为政清廉的历史人物所感染所打动所折服。他们的清廉品格和刚正节操，他们纯然的精神世界和卓异的人格魅力，犹如白云出岫引得万物芬芳。“以古人之规矩，开自己之生面。”阅读传统文化经典古籍，不仅是一次享受中文之美的愉快精神旅程，而且能够使人们学习和掌握蕴含其中的思想精华，涵养和培育社会成员共同的理想情感和价值追求。（刘金祥 作者系黑龙江省中国特色社会主义理论体系研究中心特聘研究员）